知道张秀兰对村人说的是真是假，但无论如何，她没在路上生产，也穿上了红绣鞋，是眼前的事实。
&esp;&esp;其中诡秘，暂不可知。
&esp;&esp;都到了村头了，黎渐川本想直接上小山上，去看看福禄观。
&esp;&esp;但没想到福禄观与多子神庙都是过午才开山门，就是分别侍奉两位神明的道长和嬷嬷，都不会在上午和晚上上山。
&esp;&esp;无法，黎渐川只能先在村子里外转悠，找寻鞋底黄泥的来源。
&esp;&esp;转悠过程里，他也见到了一些明显非本地人打扮的游客，数量不少，但也没他想象的多。
&esp;&esp;他本以为信仰福禄天君和多子菩萨的人这么多，像欢喜沟大祭这样的盛事，全国上下得有不少人来，可事实上，并没有。这一点倒是奇怪，情报站的大爷大妈们对此也没有太多透露。
&esp;&esp;欢喜沟确实足够大，以黎渐川边走边观察的脚程，绕到村尾时，已经接近十点半。
&esp;&esp;村尾有一片乱糟糟的林子，因树木众多，遮蔽阳光，临近中午这片林子里还残留着许多露水。
&esp;&esp;露水打湿土地，形成了一片片黄泥地。
&esp;&esp;黎渐川拈起一块黄泥来观察了会儿，迈步走进林子，走了没几步，他便一眼瞧见了一棵树。
&esp;&esp;一棵尚未开花的绒花树。
&esp;&esp;黎渐川留意着四周，慢慢走过去，果然在树的阴面角落处找见了几个刻进树皮的正字。
&esp;&esp;好巧不巧，这正是他续写出的那件强大武器的埋藏地。
&esp;&esp;但很可惜，那件武器大概率已经不在了，因为绒花树周围一圈的黄泥都有着被翻挖的痕迹。
&esp;&esp;“谁拿走了它？”
&esp;&esp;黎渐川检查着黄泥，对方显然有着比较专业的反侦查技巧，没有留下任何痕迹。
&esp;&esp;他的目光最后只能落回自己的双脚。
&esp;&esp;“会是……我吗？”
&esp;&esp;第431章 有喜
&esp;&esp;黎渐川又在村中转过一圈，并于半截山路上望了望。
&esp;&esp;除去村尾林子里，欢喜沟附近只有村头村尾两座小山上有些黄土地，沾了水，可能会变成泥地。
&esp;&esp;但这两座小山都没有绒花树。
&esp;&esp;村尾多子神庙所在的小山只种石榴树，寓意多子多福。村头福禄观所在的小山，种的则是漫山遍野的桂花和金桔，一曰蟾宫折桂、步步高升，二曰金玉满堂、财源滚滚。
&esp;&esp;若是将鞋底的黄泥与绒花树联系在一起，黎渐川便只能得出一个推论，那就是在进入欢喜沟的第一天凌晨，自己在完全的沉睡中，来到了绒花树所在黄泥地，挖走了埋藏的武器。
&esp;&esp;但这样的话，便又延伸出了更多的问题。
&esp;&esp;比如，挖走武器的，究竟是附身自己的某种怪异，还是莫名遗忘了什么记忆的真实的自己，亦或是体内可能存在的另一个自己，或某条时间线上的自己——他因某些异常，与现今的自己产生了交错，控制了自己的躯体？
&esp;&esp;如果是后三者，行事必然也具备自己的某些特质，所以，他们既然已经谨慎地清扫了附近的痕迹，又为什么会在鞋底遗留下明显的黄泥？
&esp;&esp;是因什么事而忽视了，还是故意的，想要留给醒来的自己看，又或是觉得清理与否，没有必要？
&esp;&esp;再比如，被“自己”挖走的武器是什么，现在又在哪里？
&esp;&esp;续写手记时字数所限，对副本世界的具体情况也并不了解，黎渐川只能着力描写武器的威能与限制，并没有为它确定一个具体的模样，所以事实上，他虽在找武器，却也不清楚这武器到底是什么。
&esp;&esp;只是他眼下可以确定，自己身上所携带的一切，都与神秘武器扯不上关系。
&esp;&esp;当然，也不排除“自己”凌晨来到绒花树下时，埋藏的武器已经被挖走了的可能性。
&esp;&esp;又或者，是有谁趁自己睡着，穿了自己的鞋，来过这里。但西厢房的门窗都是从内关着的，没有被破坏的痕迹，假如真是这种可能，行动的必然不会是普通人类。
&esp;&esp;以上这些，将鞋底黄泥与绒花树情况绑在一起的，可以算作第一类假设，至于第二类假设，就是将这两者解绑，当成完全不搭边的，分别去看。
&esp;&esp;鞋底黄泥，不是在绒花
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