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清末的法师 第940节(2 / 3)

体在草地上拖行。

&esp;&esp;两只脚都受伤了,仅有两臂敢发力,废了九牛二虎之力,才回到了牛粪篝火的边上,靠着打呼噜的巴雅尔孛额躺下。

&esp;&esp;他咬着短刀,强忍着疼痛,几乎将牙齿咬碎,又从包中的小罐子里倒出一点萨满药进嘴里。

&esp;&esp;等第二波药劲发作,痛意才减轻。

&esp;&esp;他紧握着双拳,瞪着不远处在小马扎上“熟睡”的那个人……

&esp;&esp;第711章 巴雅尔孛额,危

&esp;&esp;说来,横川义郎这一路上都不顺心。

&esp;&esp;内心逐渐滋生出暴戾的情绪。

&esp;&esp;嗑了萨满药后,忽然变得疯狂。

&esp;&esp;一通操作猛如虎,对自己下手也是真狠,好悬把自己干报废。

&esp;&esp;他侧耳细听,风中再也没有那些闲杂的呢喃,什么女人,女孩,和粗犷的男声统统消失不见。

&esp;&esp;究竟是真的闹鬼,还是幻觉?还是?

&esp;&esp;赵传薪嘴角露出一丝冷笑,身体翻动一下,将牛仔帽重新盖好。

&esp;&esp;刚刚当然是他的手笔。

&esp;&esp;发声器官能发出任何动静,智能陀螺仪给横川义郎“助力”,他力气想不大都不行。

&esp;&esp;第二天早上,当横川义郎药劲过了被疼醒,他闷哼声将巴雅尔孛额也吵醒了。

&esp;&esp;看见地上的一滩血,和横川义郎枯槁的脸色,不由得吃了一惊:“谁干的?”

&esp;&esp;横川义郎支支吾吾,闪烁其词:“没,没谁,此处闹鬼……”

&esp;&esp;短刀在横川义郎脑袋旁边,上面是干涸发黑的血迹,巴雅尔孛额看了眉头大皱。

&esp;&esp;他有些生气,训斥道:“你是不是又胡作非为了?”

&esp;&esp;虽然他是萨满,却不信这里有什么魑魅魍魉。

&esp;&esp;横川义郎烦躁:“多说无益,我们现在就走,去找玄春和尚。”

&esp;&esp;巴雅尔孛额下意识的看了看赵传薪那边,发现人去楼空,只有清理掉的满地的碳灰,被风卷起形状变幻莫测。

&esp;&esp;虽然横川义郎不肯说,但他隐隐有所猜测。

&esp;&esp;横川义郎忍着伤口的痛苦,打马疾驰,整个人伏低在马背上。

&esp;&esp;他本就瘦小,又压低身体不兜风,马跑的很尽兴,风驰电掣。

&esp;&esp;路上,有不少地区遭遇蝗灾,腿上带倒刺的蝗虫,,骑马的时候,脸要是碰上了就会被割开一道小口子。

&esp;&esp;一个穿着官府的清廷垦务大臣,正带人巡视灾情。

&esp;&esp;双方打了个照面,擦身而过。

&esp;&esp;绥远其实已经很繁华,此时工业未兴,商业却早发达起来,但此时主要是晋商在这里做生意。

&esp;&esp;巴雅尔孛额和横川义郎到了美岱召,向东行去。

&esp;&esp;他们看见有一群洋人,正在和当地的百姓对峙。

&esp;&esp;当地人口混杂,有蒙有汉。

&esp;&esp;在康熙年间,康熙平定噶尔丹后,便有大量内地人口迁移至此。

&esp;&esp;有汉人的地方,必然就要开垦土地,改变当地游牧的习惯。

&esp;&esp;两百年的时间,足够让汉蒙两族磨合彼此。

&esp;&esp;曾经的矛盾,随着列强的到来早已烟消云散。

&esp;&esp;此时他们的共同敌人,是那些以帝国主义势力为主的殖民地先锋——天主教和基督教的传教士。

&esp;&esp;赵传薪早就断言说来中国的洋人没有无辜的。

&esp;&esp;或许有零星的好人,他们也照样享受特权,而特权是建立在侵略基础上,没什么好说的。但凡有好人,干了好事,就会被大肆宣传,昭告天下美名远扬。而千千万万在国外帮忙修铁路的同胞尸骨,以及那些做出贡献的,则默默无闻,甚至还被歧视。

&esp;&esp;所以赵传薪从来不觉得在中国土地上做了些许好事的洋人,他就该另眼相看,不祸害这些人就已经是仁至义尽。

&esp;&esp;当地百姓与洋人对峙,主要是因为比利时人要在此建造圣母圣心会教堂。

&esp;&esp;原因是在1900年,义和团运动传入草原,打着“扶清灭洋”的口号,杀了几千的洋人和教士。

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