sp;朱元璋勃然大怒：“竟然不许祭祀祖先，简直就是邪教行径，此等宗教决不允许踏入我大明半步。”
&esp;&esp;朱标和朱雄英都深以为然，别的都好说，不许祭祀祖先绝不能容忍。
&esp;&esp;陈景恪心下暗暗开心，要的就是这个效果。
&esp;&esp;对于一个崇尚祖先崇拜的文明来说，不许祭祀祖先简直无法忍受。
&esp;&esp;百姓可以不在乎国家，不在乎族群，不在乎文明，却不能不在乎祖宗。
&esp;&esp;至少对于现在的华夏文明来说是这样的。
&esp;&esp;“一个文明一旦被宗教思想禁锢，就会变成死水一般，无法再发展出灿烂的文化。”
&esp;&esp;“所以我们要庆幸，华夏文明早早的就实现了政教分离。”
&esp;&esp;“我们的祖先拥有自由的思想，去探索世界解释世界，才有了现在华夏文明的灿烂辉煌。”
&esp;&esp;这时，朱雄英突然说了一句：“现在的儒家，和宗教又有何区别？”
&esp;&esp;朱元璋心头一震，像，实在太像了。
&esp;&esp;朱标毕竟是接受过正统儒家教育的，虽然他不是唯儒家论，却也不想看到别人诋毁儒家。
&esp;&esp;“莫要胡言乱语，儒家思想乃世俗化思想，怎么能说它是宗教呢。”
&esp;&esp;陈景恪也有些惊讶，朱雄英这小子可以啊，竟然能认识到这一点。
&esp;&esp;“殿下，我倒是认为太孙说的没错。”
&esp;&esp;“从宋朝开始，真正实现了独尊儒术之后，儒家和宗教还有区别吗？”
&esp;&esp;“尤其是理学出现之后，三纲五常、种种条规，比宗教的清规戒律还要森严。”
&esp;&esp;“孔夫子的话成了真理，任何人但凡质疑，都会被打上异类的标签。”
&esp;&esp;“所有的新思想，都要从儒家经典中来。”
&esp;&esp;“没有儒家经典做备注的思想，就是大逆不道，就是不尊圣人言。”
&esp;&esp;“虽然不会被处死，却也再无容身之地。”
&esp;&esp;“如果任由这种情况发展下去，华夏的学术界恐怕也会变成一潭死水。”
&esp;&esp;“这也是为何我要分裂儒家，要给其它学派提供复兴的机会……”
&esp;&esp;见他都支持朱雄英的话，朱标终于不说话了。
&esp;&esp;朱元璋深吸口气，庆幸的道：“咱曾经想将程朱理学定为儒学真意，要求天下读书人学习。”
&esp;&esp;“还好，还好，还好遇到了景恪你，否则险些酿成大祸啊。”
&esp;&esp;陈景恪心道，上辈子你就是这么做的。
&esp;&esp;至于后果，不说也罢。
&esp;&esp;这话当然不能说出来，所以谦虚了几句之后，就再次将话题拉回了最初：
&esp;&esp;“我们的祖先具体是什么时候实现政教分离的，已经不可考。”
&esp;&esp;“不过根据神话传说，颛顼大帝绝地天通，从此人神分离，神再也无法干涉人间。”
&esp;&esp;“所以我们有理由怀疑，很可能是从他开始，华夏完成了政教分离。”
&esp;&esp;“世俗王权压倒了宗教，这极大的限制了宗教的发展，促进了世俗人文思想发展。”
&esp;&esp;“但当时的世俗思想还不够完善，依然需要借助宗教力量来建立社会秩序。”
&esp;&esp;“所以，宗教依然有着极大的影响力，甚至能干涉王权。”
&esp;&esp;“这一点从夏商时期频繁的人祭就可以看出一二。”
&esp;&esp;“世俗王权彻底压倒宗教神权，应该是周朝建立之后。”
&esp;&esp;“经过几千年的发展，世俗思想终于在周朝完成了升华。”
&esp;&esp;“一个完整的、系统的世俗化思想体系，正式形成。”
&esp;&esp;“宗教彻底被赶出了历史舞台……”
&esp;&esp;“所以周朝之后，华夏虽然还有零星的神灵崇拜，却再也没有系统的宗教组织。”
&esp;&esp;前世网庙十哲之一的商纣王，被网友誉为人类最后一任人皇。
&esp;&esp;还说他因为反对祭祀神灵，遭到了诸侯王的反对。
&esp;&esp;然而现实是，出土的文献资料显示，商朝频繁的举行
耽美小说